Corrupción versus periodistas.

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Historiador - Escritor 

PERIODISTAS VERSUS CORRUPCIÓN

Existen personas que fungen de periodistas, que deben obedecer “una línea de trabajo conforme lo manda el patrón”. La profesión de referencia en otras épocas era tan diferente de lo que es en la actualidad. Hubo grandes periodistas, cuyas opiniones eran sagradas, versaba sobre la verdad de la realidad social, política o económica, sin ningún valor agregado de lo que es.

De esa forma mantenía informado a los lectores de periódicos, radio escuchas y hasta en medios televisivos, hasta finales del siglo XX. A pesar que aún quedan algunas rémoras de esas nostalgias de formadores de opiniones. Tal vez queriendo nombrar a todos aquellos, pecaré por omisión de otros grandes de la pluma y de la radiofonía nacional, sin poder contener esa idea, referiré en la persona de un gran periodista del inicio del siglo XX, el Dr. Cecilio Báez y un contemporáneo, don Serafín Francia Campos.

Tal vez algunos que fungen de periodistas, ni siquiera se recuerdan a estos grandes profesores del periodismo paraguayo, cuyas palabras eran las rúbricas de las verdades y de la ecuanimidad.

En la actualidad, existen mercenarios del periodismo. Tal vez existan algunos independientes, pero no como aquel o aquellos que escamotearon algún medio de comunicación y que se presentan como tales. La corrupción del periodismo permea por doquier. Atacan a los corruptos, pero se alimentan de la sangre de ellos, “la estabilidad económica” les deben a esos actos de corruptelas, que, si no acceden a las extorsiones, “se rasgan las vestiduras”.

El pueblo vive pendiente a lo que dicen los periódicos como si fuera que es la única fuente de la verdad, lo que este no sabe, que los medios de informaciones de la actualidad, van a publicar “sus verdades” para manipular la opinión pública y direccionar a los incautos, para alimentar sus intereses. Esto sucede cuando les inducen “levantarse contra las malas acciones del gobierno”, manipula e instrumenta la razón, en pos y beneficio del capital que ostentan (acumulación del capital), para seguir subyugando la conciencia colectiva, y finalmente los culpables son los gobernantes.

No pretendo ocultar las falencias que existen en las instituciones públicas de los tres poderes del Estado, pero si queremos construir un país mejor, además de criticarles, debemos proponer ideas y acciones concretas, para que los males endémicos del Estado sean extirpados definitivamente. Es hora que el sector académico se manifieste ante la falencia de los medios de comunicaciones, que solamente buscan succionar el néctar de la corrupción, queriendo endilgar como único patrimonio de este mal al sector político, sin guardar debajo de la alfombra las basuras cometidas por ellos a diarios.        

LA PARANOIA DE UN PARAGUAYO

La razón es y debe ser la tesis que plantea el ordenamiento jurídico y político del Estado Paraguayo, entre los habitantes que componen el estrato político y social; es el respeto al orden constituido, es la norma esencial que surge de la ley natural que rige el funcionamiento de toda organización que emana de la voluntad popular. En ese contexto resalta como regla fundamental el estado de derecho. El derecho igualitario que posee todo ciudadano, sin distinción algunas, art. 47 de la C. N.

Si bien es cierto que la corrupción en el ámbito político permea por doquier, al igual que en las instituciones públicas, no le faculta a ningún individuo a sobreponer su “superioridad” con el afán de imponer “justicia o castigar” a los corruptos (existen los estrados pertinentes para el efecto). En un estado republicano, los poderes están divididos y poseen autonomías en sus funciones; ningún miembro como tal, se puede atribuir superpoderes exaltados para dilucidar o deslindar responsabilidades particulares, excepto con decencia y respeto, inherente a la naturaleza humana, y denunciando ante órganos competentes.

Las personas que sufren de paranoia racional, cuya actuación hace alusión al primero, ostentan el espíritu de superioridad ante cualquier mortal que se cruce en su camino. Todas las personas son inferiores a él, por consiguiente, todas son corruptas, ladrones y cuantos adjetivos calificativos despectivos, les atribuyen a los mortales de dos patas, que participan en actividades políticas y sociales al igual que él. No existe ni una sola persona digno de respeto para “la raza superior”. Así como manifiesta la Biblia, “por cuanto todos han pecado están destituido de la gloria de Dios”. Rom. 3:23.

Cuando se expresa “todos”, él se excluye, el complejo de superioridad aflora como “raza superior”. Como dice un adagio popular “Es fácil ser honesto después de tener dinero”.

Apenas por nombre tiene “Paraguayo”, pero su nacionalidad es norteamericana, no tiene sentido de pertenencia de un verdadero patriota, es una persona que denota aversión hacia los paraguayos, es parecido a aquellos legionarios que vivían en la opulencia, que vinieron desde Buenos Aires a pelear en contra los connacionales.

Es fácil ser “Paraguayo”, después de haber crecido en cuna de oro, recibió la mejor educación en los mejores colegios nacionales y extranjeros, a expensa de su honorable padre que realmente estuvo al servicio de la patria, gozando de los privilegios que muchos compatriotas hoy gustarían de tener para sus proles.

La buena costumbre de un pueblo se nota en su comportamiento, el respeto mutuo entre sus habitantes. Es una verdadera lástima, que un comportamiento social desviado, opaca la posibilidad real de poner al servicio del país un conocimiento tan valioso que se posee.

No es denigrando a las personas que se construye una sociedad mejor, sino fortaleciendo a las instituciones públicas para que funcionen como debiera, y no destruyendo. No se puede instrumentar a la razón ni a la locura, para ir cometiendo desordenes, agrediendo a diestra y siniestra a las personas, so pretexto exaltando el complejo de superioridad. Las agresiones, físicas o verbales, conllevan a la criminalidad y a la marginalidad, es decir que la racionalidad se convierte en paranoia social instrumentando a la razón.

Burla de la beca de Itaipú a la clase más desprotegidas del país.

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Historiador - Escritor 

BECA DE ITAIPÚ Y LA “POBREZA”

Dentro de las tantas políticas de gobierno que tiene el presidente de la república Mario Abdo Benítez, es la lucha contra la pobreza, la falta de oportunidades para acceder a la educación, a la salud, a fuentes de trabajos, etc. En ese contexto, año tras años la Itaipú Binacional lanza un programa de beca para favorecer “a los paraguayos más vulnerables, desprotegidos” en el buen sentido de la palabra. NO TIENEN CONDICIONES PARA PAGAR UN ESTUDIO TERCIARIO a sus hijos.

Las causas son varias, principalmente por la incapacidad económica de la familia y de no poder generar honestamente los recursos para que sus hijos continúen sus estudios y que el día de mañana sean una promesa para la familia y el país.

La zona más afectada por la inundación de los recursos naturales es Alto Paraná, sin embargo, de las 2.000 becas que ofreció la entidad, apenas 450 era para la región mencionada, de las cuales ni el 50% fue otorgada.

La exigencia para acceder a esos beneficios o bolsa de estudio, no es para cualquiera. En primer lugar, los postulantes se inscribieron por vía Internet. No fueron personas de escasas preparaciones, obviamente que culminaron sus estudios con un promedio general de 4 a 5. Gastaron dinero y tiempo, con la esperanza de acceder a una oportunidad para seguir sus estudios terciarios.

Los temas abarcados en las pruebas tomadas por los “especialistas” no se desarrollaron en el tercer curso del nivel medio. Los postulantes de igual forma fueron a probar suerte. El primer paso fue que tenían que obtener como mínimo el 60% del total de puntaje.

La odisea no termina ahí. Los que llegaron a obtener esos puntajes, ahora tenían que ser visitados por los “trabajadores sociales” de la entidad, para medir el estado socio económico de la familia. Llegaron a las casas de las personas que según ellos NO DEBÍAN POSEER los siguientes elementos: casa, la casa donde vivían los postulantes tenía que ser piso de tierra, no poseer cocina a gas, no tener Wifi (paradoja, que debían utilizar este elemento para inscribirse) tenían que vivir en la extrema pobreza, ni tan solo en la franja de la pobreza.

“Los visitantes sociales” llegaban a las casas con sus hojas pre-elaboradas, donde marcaban “los puntajes” (paradoja, apuntillaban en lápiz de papel y les hacían firmar en bolígrafos a tita)

La pregunta del millón, ¿Con estos criterios se está ayudando a las personas que no tienen oportunidad? ¿Es el método utilizado para sacar a la población pobre de esta franja social? Sin embargo, el nivel social que buscan en la evaluación, ya no tuvieron oportunidad, porque ni terminaron el nivel medio de la educación, si es que se puede llamar así.

Algunos jóvenes postulados manifestaron. “acaso debemos vivir bajo el puente, en barrios marginales” etc. Los que manejan los recursos del pueblo, se siguen burlando de la gente. Vemos entre los estudiantes beneficiados, hijos de Ministros, funcionarios de entidades importantes, personas con caudales económicos que les sobran para pagar el estudio de sus hijos, inclusive en el extranjero.

Poco o nada ayudan estas personas que están mercando con las becas, al gobierno de Mario Abdo, quien demuestra la intención de luchar y erradicar el flagelo de la corrupción, para erradicar la extrema pobreza del país.     

El paraguayo no es Paraguayo

MSc. Prof. Fidel Miranda Silva
Historiador - Escritor 

SER PARAGUAYO NO ES IGUAL A PARAGUAYO

El ser humano por naturaleza, culturalmente obedece a un padrón de ciertas categorías, que se identifica con su gentilicio, es decir, no es suficiente decir que eres paraguayo, si no expresa con tu comportamiento esas cualidades como tal, que es la identidad cultural para representar a la nación, con sentido de pertenencia a ese grupo de persona que siente y comparte espacios y costumbres comunes.

El paraguayo es dócil, ameno, hospitalario y comparte el sentido de pertenencia del arriero porte. Le gusta la farra, la polca, el asado, compartir una fiesta con amigos, etc. Defiende su identidad de pertenencia, ante invasiones culturales extra fronteras, que avasalla tratando de imponer la transculturación con la intención de eliminar la autóctona.

El paraguayo comparte espacios iguales sin distinción de personas, no es despectivo, mucho menos se cree superior a los demás; respeta a las personas, tan igual a los niños, jóvenes, adultos, uniformados, enfermeros, etc. Con esa práctica natural de urbanidad, demuestra que es igual a los otros que también sienten y actúan en igualdad de condiciones, siempre estamos hablando dentro de la sociedad paraguaya, heredada de los antepasados.

Debemos excluir de esa praxis de la buena costumbre de la paraguayidad, a los que hacen ostentación de poderes políticos y económicos, a los que accedieron por medios ilícitos o por conductos no deseados, transgrediendo el derecho de la igualdad de oportunidades.

Un paraguayo respeta a los demás, lo trata de igual a igual, sabiendo que un trato despectivo, generará automáticamente una posición de defensa, en donde desaparece la razón y aflora la pasión, que generalmente desequilibra las emociones generando violencias, tantos verbales como físicas, inclusive puede ir más allá, causando crímenes indeseados. 

   

Un paraguayo le mira al otro como a su igual, no lo mira por encima del hombre como inferior al sí mismo, sabiendo que son de la misma estirpe, de la misma nación y de la misma naturaleza. El paraguayo lucha por sus derechos, por más que se sienta avasallado por la corrupción, no se calla, sale a la calle a reclamar; ha alcanzado varios logros por esas manifestaciones contraria a las arbitrariedades de los poderes fácticos.

Por todo lo expuesto, es importante analizar bien al paraguayo.

El paraguayo no es igual a Paraguayo, ni este igual al paraguayo, porque es de otra estirpe.

Combate a la pobreza - ¡Retórica, Utopía!

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Historiador - Escritor

COMBATE A LA POBREZA – ¡RETÓRICA!

Después de la “dictadura” que invocan los “demócratas”, los puntales fundamentales de una campaña política, siempre fue y hasta hoy, la Educación y la Salud. Ambos baluartes son temas de larga discusión entre lego, vulgo y aquellos “mejores formados en el conocimiento académico”, incluyendo las autoridades de turno que ejercen la conducción de la cartera de estos ministerios.

La Salud y la Educación son gratuitas según la Constitución Nacional, se lee por los periódicos y se escucha por los medios masivos de comunicación radial y televisiva.

Con relación a la primera Necesidades Básicas Insatisfecha (NBI) carencia de acceso a la salud, en toda la república. En las campiñas más alejadas de las ciudades de cabeceras, en donde se encuentran instaladas un centro asistencial de Salud, las personas que necesitan acceder a esa atención “gratuita” deben peregrinar por varios kilómetros para llegar a algún nosocomio, para prolongar un poco más sus padecimientos y agonías.

Deben llegar a esos lugares asistenciales a la madrugada, algunos incluso duermen en esos locales, para ser acreedor de uno de los 10, 15 o 20 números que le van a entregar para ser atendido por un “matasano”. Si por acaso están en la fila esperando desde la madrugada más de 20 personas, al resto ya no les alcanzan, con el agravante que el médico de una determinada especialidad solamente atiende una vez por semana.

Algunas personas con suerte después de largo tiempo de peregrinar, consiguen ser atendidas por algún trabajador de blanco, (otras ya nunca más vuelven porque se lo ha llevado “San la muerte”), al salir del consultorio con sus indicaciones, observa el papel escrito como un garabato ilegible y se dirige a la farmacia de la institución, donde el encargado le manifiesta que esos remedios no hay, que debe comprar en frente, etc.

Con relación a la prohibición de la adquisición del antibiótico en las farmacias sin recetas, arrincona más a la población vulnerable a los pobreza y extrema pobreza. Para conseguir una receta en los hospitales públicos, representa toda una odisea, amén de esa situación, el pobre que apenas tiene para comprar la medicina que necesita, debe pagar tres o cuatro veces más lo que cuesta, por conseguir una receta.

No existe datos estadísticos que afirme una mortandad en masa por consumo de antibiótico, inclusive existe un estudio realizado por el MSP y BS, referente al uso del antibiótico en la encuesta de hogares. Ha registrado que el 39% de los encuestados que usan antibióticos lo hacen sin prescripción médica.[1]

Con la medida antisocial que ha adoptado por el Ministerio de referencia, inclusive desconoce el estudio realizado por ellos. Una receta cuesta 150.000 Gs. y una amoxicilina para infección de la garganta cuesta 30.000.- Gs. Con esto, estamos lejos de colaborar con el gobierno central, menos aún de reducir la pobreza. Al contrario, generamos más pobres y le privamos a ellos a prolongar su vida por culpa de una receta. Con esto, se potencia a los matasanos y a los sanatorios particulares que sigan mercando por la salud humana en detrimento de los más vulnerables.  

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[1] Estudio de consumo de antibióticos en Paraguay. 2007, Ministerio de Salud, página 11. 

Ulises y el canto de las Sirenas.

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Historiador - Escritor 

ULISES Y EL CANTO DE LAS SIRENAS

“Calipso la Diosa del Mar” le atrapó a “Ulises” le dejó preso; quien fue buscado afanosamente por “Prometeo Dios del Fuego”, para calmar a sus amigos y familiares; tenía la intención de devolverle sano y salvo. Muchos creían que Ulises había muerto, no sabían que apenas fue prisionero de la diosa, quien tiene a su cargo todas las fuerzas para atrapar a quien quiera. Ya no importa los fueros de los dioses, una vez convencida conforme la gravedad del caso, obra en consecuencia dejando a cargo de “Themis, diosa de la justicia” el caso de cada uno de los infractores.

Ínterin que se “capturó a Ulises”, fueron buscados incansablemente a otros reos quienes quebrantaron también a la diosa “Themis” y en particular a Zeus. Aquellos fueron encontrados culpables de los hechos del cual fueron inculpados, inclusive, llevado al estrado de ella. Pero con los “ojos de Zeus” fueron apartados para que esta se centre en “Ulises”. Era conocido y apreciado por sus vecinos, estos esperaron que vuelva a su casa. A su regreso, indefectiblemente debía pasar el lugar de las Sirenas, que con sus cantos ensordecedores cautivan a cualquier mortal.

A consecuencia, “Themis y Zeus” se olvidaron de los otros acusados, porque si “Ulises” vuelve a su hogar, va a ser acosado por el canto de las Sirenas y lo más probable que no llegue a destino, por eso es mejor acallar a “Ulises” y dejar a los otros, en particular a las “ballenas azules” libres para seguir participando del gran baile, y a consecuencia, no podrán escuchar lo que pasa del otro lado de la orilla del “Mar”. Es necesario tenerlo atrapado a “Ulises” y decirle “a su esposa Penélope” que él había muerto.

Existen varios pretendientes que quieren ocupar su lugar, Penélope era muy codiciada por las pretensiones de los foráneos, a pesar que uno está muy próximo a conquistar el lugar de Ulises. Este es manejado por “Bacon” que está latente para participar de una fiesta dionisiaca. Sin embargo, los vecinos se preguntan, ¿Qué pasó de los peces más gordos que estuvieron a punto de ser pescado, aquellos que infringieron todas las normas de los dioses y sus súbditos? ¿Aquel otro que fue el causante del apresamiento de Ulises? Aquellos otros que también tienen cuentas pendientes con “Themis y Zeus en el Partenón y en la Acrópolis”.

Apenas es un cuento mitológico, cualquier coincidencia con la realidad, es mera casualidad.    

¿GOBERNANTES PATRIOTAS?

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Historiador - Escritor 

¿GOBERNANTES PATRIOTAS?

En el ámbito sociopolítico, frecuentemente se escucha la palabra patriota, para indicar el amor a la patria; es decir el vínculo a la tierra natal, ordenada como nación, a la que se siente ligado el paraguayo por vínculos jurídicos, históricos y afectivos. De esta forma entendemos que el patriota, se va a esmerar por realizar acciones que demuestre su amor al terruño, cuyo territorio está organizado jurídicamente como un país. Dentro del mismo, existen los estamentos que conforman el Estado, compuesto por tres poderes.

Los integrantes de estos tres poderes del Estado, representado por los hombres “más probos” deben o deberían obrar en armonía en el marco jurídico, equilibrando y brindando funcionalidad a cada uno de ellos, inclusive el común, aquel que no forma parte de ningún estamento, debe estar velando para que todo funcione como debiera bajo un mismo lema, LA PATRIA. No debe intervenir en los intereses generales, los particulares sectarios de la política partidaria, anteponiendo a la patria.

Se supone, que actuando de esta manera está demostrando su patriotismo; todas las autoridades, en forma individual y colectiva, no solo deben decir que es o son patriota/s, sino deben demostrar con sus actos. Desde el más encumbrado de las autoridades al más humilde funcionario que forman parte del Estado paraguayo. Los actos rituales que eleva al altar de la patria, deben ser honrados por los “patriotas”, o por lo menos debería de ser así.

Lastimosamente, este 15 de agosto de 2018, una vez más se ha demostrado que existen los auténticos patriotas y los que dicen ser y que no demuestran con sus actos. Comenzando por el ex presidente, quien debería honrar a su investidura en su momento, con su presencia al acto solemne que se realizó en el contexto del cambio de timón de la patria. NO solo su presencia, sino demostrar su patriotismo de traspasar el Poder a su sucesor, entregándole el bastón de mando.

NO solo el primer ex mandatario estuvo ausente; además de esta irreverencia patriótica individual, se vio en varios “representantes parlamentarios” que brillaron por su ausencia. Con la actitud de estas personas que fungen de autoridades, se está viendo una patria resquebrajada. No existe voluntad política de ese sector ausente, a tan solemne acto que coronó el ritual de la asunción de un nuevo mandatario de la nación paraguaya. Debemos recordarle a los “patriotas” que no estuvieron presentes, que ese acto no era del presidente Mario Abdo Benítez, sino de todos los paraguayos y que trascendió fronteras encumbrando al Paraguay.

El país entero de paralizó, los habitantes del Paraguay estuvieron prendidos a los televisores, cifrando sus esperanzas en un nuevo amanecer; al asumir un nuevo gobernante. Luego se podrá discutir si es más que igual al que se fue, o realmente va a dar respuestas a las pretensiones ansiosas del pueblo paraguayo. Aquellas autoridades, en particular los Senadores y Diputados que no asistieron a este acto patriótico, no podrán a partir de ahora en más, manifestar su patriotismo. Si en lo poco no pudieron demostrar, mucho menos podrán hacerlo en lo más. El hecho que no comulgan con el sector político que le elevó a la cumbre del gobierno al nuevo presidente, no es razón suficiente para no darle mayor brillo a que fue la asunción del mandatario Mario Abdo Benítez.