DEGRADACIÓN SOCIAL E INSTITUCIONAL

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Historiador - Escritor 

DEGRADACIÓN SOCIAL E INSTITUCIONAL

El hombre es un ser racional y social, es decir, conforma una comunidad organizada en instituciones que controlan y regulan la actividad pública y social de los habitantes de una comunidad. Estas instituciones son estructuras sociales conformadas por personas, cuyas permanencias en los estratos de referencia, obedece a la transferencia de Poder o Autoridad por el soberano, para que estas personas a su vez realicen las gestiones pertinentes, para un buen rendimiento institucional, con eficiencia y transparencia.

Las autoridades son personas comunes, que tienen sus necesidades básicas que deben cubrir con los emolumentos, consecuencia de la dedicación a la administración de la cosa pública. Llámese Intendente, Concejales, Ministros, Diputados, Senadores, Gobernadores, Presidente de la república, etc. Estas personas no son ni deberían ser diferentes del común, más bien personas con mayores responsabilidades ante la sociedad y el país, cuyas actitudes deberían ser ejemplos para las generaciones venideras.

El Poder Político debe ser un Poder obedencial. El Poder supremo debe estar a la sujeción del soberano que es el pueblo, debe cumplir las exigencias naturales que proviene de una colectividad. Salud, Educación, Trabajo, Seguridad, Transparencia, Respeto, etc. etc.

Sin embargo cuando el Poder es usurpado por los llegan a ese estrado, la estructura social se degrada y se deteriora, pierde el equilibrio. Los principios elementales del Estado de Derecho se convierten en “UTOPÍA”. La degradación de las instituciones se manifiesta en las actitudes de las personas que las representan.

En particular lo sucedido con un grupo de autoridades municipales (Concejales) quienes fueron a reclamar sus derechos de cobro por sus haberes acumulados, dinero presupuestado que en forma automática debería ser acreditado a cada cual, esto lo hacen con medidas de fuerzas que es la manifestación.

Por el otro lado, “la autoridad electa” quien debería evacuar estos reclamos, actúa utilizando el estrado del Poder, como un patrimonio familiar, sometiendo a otros estamentos de autoridades a su capricho personal, quienes están sujetos a obedecer las órdenes adversas al “Estado de Derecho”, so pretexto de perder sus trabajos quienes honran con sus uniformes.

La corrupción ha permeado a las instituciones públicas en todos los estratos. Algunos representantes inclusive se ufanan que le van a despedir a los que ejercen la representatividad de las instituciones públicas, (funcionarios) que no participan con ellos “sus ideales”.

El principal dentro de esta cadena de autoridad, usurpa un espacio que no le compete, declarando Gobernador a un Concejal que no fue electo para el efecto.

“Pero que el siglo veinte 

es un despliegue 

de maldad insolente 

ya no hay quien lo niegue 

Vivimos revolcaos 

en un merengue 

y en un mismo lodo 

todos manoseados 

Hoy resulta que es lo mismo 

ser derecho que traidor 

Ignorante sabio o chorro 

generoso o estafador 

Todo es igual 

nada es mejor 

lo mismo un burro 

que un gran profesor…”[1] 

---

[1] Cambalache siglo XX. 

“IDEOLOGÍA DE GÉNERO” VERSUS AUTODETERMINACIÓN DE LA SEXUALIDAD

MSc. Prof. Fidel Miranda Silva
Escritor - Historiador 

“IDEOLOGÍA DE GÉNERO” VERSUS AUTODETERMINACIÓN

DE LA SEXUALIDAD

Desde hace varios años, existe un proyecto que intencionalmente pretende introducir en el ámbito social, educacional y cultural, una supuesta igualdad ante la ley, de las personas que en un determinado momento optaron por una praxis diferente de su sexualidad, con relación a su estado natural. Es decir, el varón que elige una opción de praxis sexual opuesta a su naturaleza o una mujer; conocida como gay o lesbiana.

Mal se puede hablar de ideología, puesto que no es una supuesta lucha por una igualdad de clase social o algo por el estilo, sino apenas  para llamar la atención hacia sus opciones diferentes, que de hacho tienen todo el derecho. De hecho, que ante la ley ellos/as tienen igual derecho que cualquier ciudadano común. Además, desde el momento que exista una ley diferente “que regula y ampara el comportamiento de ellos, en sus opciones diferentes al común”, se les están dando ciertos privilegios, con relación a los demás ciudadanos, una exaltación innecesaria.

No contento con la implementación de “una ley de igualdad de sexo”, se debe aclarar, no es “igualdad de género”, porque, de por sí esa palabra abarca a la especie “homo sapiens”, que engloba a toda la humanidad. Una supuesta “educación desde la escuela” para que se acostumbren, no sé con qué cosa.

Existe una ley natural que no se puede contrariar. La procreación de la especie se da, única y exclusiva por medio de la relación sexual de MACHO Y HEMBRA. No existe la mínima posibilidad que la reproducción humana, se pueda generar entre especies del mismo sexo. Más aún cuando está de por medio el mito de la creación por “Dios”, que de hecho esa creencia condena definitivamente la praxis sexual entre seres del mismo sexo.

Ante esta situación, no se puede “zatanizar” a esas personas, más bien acompañarles a sobrellevar esa vida diferente que han elegido en la intimidad. No existe ninguna necesidad de generar una discriminación “legal” entre uno y otro sector. Tampoco condenar ni discriminar al sector que han optado por una sexualidad diferente, pero tampoco sean superiores al común de la gente.     

“No hay una estratégica única, global, válida para la sociedad y enfocada de manera uniforme sobre todas las manifestaciones del sexo: por ejemplo, la idea que a menudo se ha buscado por diferentes medios reducir todo el sexo a su función reproductora, a su forma heterosexual y adulta y a su legitimidad matrimonial, no da razón, sin dudad, de los múltiples objetivos, de los múltiples medios empleados en las políticas sexuales que concernieron a ambos sexos, a las diferentes edades y las diversas clases sociales”.[1]

No es por eso, que siendo diferentes las opciones sexuales de los heterosexuales, van a ser la panacea del oasis del desierto.  

  

---

[1] FOUCAULT, Michel. 2002. Historia de la sexualidad. 

¿Qué festejar el 11 de septiembre?

MSc. Prof. Fidel Miranda Silva
Escritor - Historiador 

11 DE SEPTIEMBRE DÍA DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL REPUBLICANA

¿Qué es lo que festeja los socios de la Gran Asociación Nacional Republicana, Partido Colorado cuando llega el 11 de septiembre de cada año? Trataré de elucubrar algunas ideas o convicciones que le atrae al socio a esta gran nucleación política, cuyos ideales y existencia centenaria, ofrece como modelo de vida ciudadana a sus afiliados y por ende a los paraguayos.

Cuando leemos los principios de la Asociación Nacional Republicana, está clarísimo que primeramente es para todos los paraguayos sin discriminación alguna. “El Partido Nacional Republicano es una agrupación de ciudadanos, que animados de un sentimiento común, el de la prosperidad y engrandecimiento de la patria, dirigirá todos sus anhelos a hacer efectivos los grandes propósitos consignados en el bello preámbulo de la Constitución de la República”.

Con este principio republicano, su fundador, el Gral. Bernardino Caballero, ya lo había demostrado su patriotismo, antes de ser presidente de esta asociación política. Algunas características que hace honor a esos principios, recordaremos a los paraguayos.

Puso en práctica la idea de la reconstrucción nacional, después de la hecatombe del 70. La reactivación económica basada en el uso de la tierra, con esto se dio inicio a que todos los paraguayos tuviesen una parcela de tierra, que les sirviera para la agricultura y la ganadería.

Combate frontal a la corrupción, en particular contra el Gobierno de Jovellanos, año 1873. Tolerancia, participación e inclusión de otras facciones políticas en instituciones públicas en su época de gobierno. (Vicepresidente de su gobierno a Juan A. Jara, quien fue padre del militar Albino Jara, militante activo del Partido Liberal) Su mayor preocupación fue la Educación como base para el progreso y desarrollo del país, creando Escuelas, Colegios y Universidades. El derecho laboral, la implementación de 8 horas de trabajo.

Creó la cooperativa de productores, como alternativa de progreso del campesinado. El reconocimiento de los derechos civiles de las mujeres. El eslogan de que “la tierra es de quien la trabaja”, la creación del Instituto de la Reforma Agraria (IRA) posterior IBR, luego INDERT. La consagración al compatriota a residir y vivir en su propia tierra y no al destierro, bajo ninguna circunstancias. Estos son apenas por enumerar algunos logros por el fundador del glorioso Partido Colorado.

A 130 años de aquella fundación del Partido Colorado, hoy sus seguidores se aprestan a festejar un año más, de aquella gesta a un ideal nacional, sin posibilidad de mancillar ningún punto de sus principios.

Sin embargo hoy, los advenedizos son los que fungen como herederos de aquel caudillo indiscutible del genocidio contra los paraguayos, del reconstructor del Paraguay. Otros, en nombre de este glorioso y centenario Partido, esquilman y roban, no solo los recursos de sus asociados, sino de todos los paraguayos, con la desfachatez de pronunciar sendos discursos como salvadores de la patria.

¿Será que el 11 de septiembre uno va a reunirse entre asociados de este partido político, para apañar la corrupción cometido por estos personeros? La reflexión ante estas situaciones, y observando la calidad patriótica del Gral. Bernardino Caballero. Los afiliados a la Asociación Nacional Republicana, deberán enarbolar esa bandera para la prosecución de esos nobles ideales, no más aplausos a las fechorías de los que fungen “Líderes del Partido Colorado”          

"EL AMOR TODO LO PUEDE"

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Historiador - Escritor 

"EL AMOR TODO LO PUEDE"

Es una frase bíblica. Se encuentra en primera de Corintio capítulo 13, versículo 1 en adelante, algunos versículos manifiestan cuanto sigue:

“Si no tengo amor, de nada me sirve hablar todos los idiomas del mundo, y hasta el idioma de los ángeles. Si no tengo amor, soy como un pedazo de metal ruidoso; ¡soy como una campana desafinada!”. Ahora bien, es evidente que representantes de instituciones públicas que utilizan esta frase para realizar cualquier actividad, expresan una “virtud celestial” que solamente “en el Edén puede existir”.

Cuán grande es la ofensa para los cristianos que predican día a día el “AMOR”, con una consigna de un recogimiento espiritual, para controlar su ira de probables desequilibrios emocionales, cuando expresan “DIOS ES AMOR”, sin embargo los que pregonan esta expresión, son acusados a diestra y siniestra por la población en general, que son los mayores corruptos y ladrones del erario público, que han amasados fortunas robando; en este caso a “Dios”, cundo el precepto de la biblia menciona que “DIOS ES AMOR”

“Si no tengo amor, de nada me sirve darles a los pobres todo lo que tengo. De nada me sirve dedicarme en cuerpo y alma a ayudar a los demás”. Cuando hablan con los pobres, es apenas para una foto y publicar orondamente como si fuera que le está llevando la solución a sus problemas, sin embargo le están robando asquerosamente. Entregan cuantiosas sumas de dinero en cheques, y detrás algún séquito encargado para el efecto, recoge estos documentos con la promesa que se les van a efectivizar, sin embargo ya no regresan a ese lugar, de esa forma se consuman los robos a este sector carenciado de la sociedad.

“Hay tres cosas que son permanentes: la confianza en Dios, la seguridad de que él cumplirá sus promesas, y el amor. De estas tres cosas, la más importante es el amor”. Cuando se dice que el “AMOR LO PUEDE TODO” esta expresión, para el creyente significa un aliciente a la problemática que le envuelve la presión social, la falta de trabajo, inclusive para aliviar el dolor de algunas enfermedades que aqueja la vida humana.

Sin embargo la hipocresía, la vergüenza, la corrupción y el robo asqueroso, sin ningún respeto a la sociedad ni a las instituciones públicas, se viste con ropas, además tienen algunas etiquetas con nombres y apellidos. Cada cartel colocado en los inicios de las obras públicas, uno con color diferente al otro, pero de la misma calaña, pone la expresión “EL AMOR LO PUEDE TODO”. Cada cartel deja al descubierto un robo, y un encubrimiento a la corrupción imperante de la sociedad.

“EL AMOR LO PUEDE TODO” pero en este caso para robar en nombre del amor. Pareciera ser que estamos ante algunos predicadores, embusteros y embaucadores de aquellos fieles que asisten a esas sinagogas, que son engañados en nombre de esa palabra tan sublime que sirve como una conexión de una verdadera paz entre su ser interior y su Dios.

¡Pueblos creyentes! Hasta cuándo permitirás que farsantes y embusteros utilicen palabras tan nobles, en detrimento de vuestras fe, para socavar la angustia del necesitado, que como mendigo reclama sus derechos sin que ningunos de estos “SANTOS” intercedan por ellos para aliviar ese dolor en nombre del “AMOR LO PUEDE TODO!

¡Hipócritas! Decía aquel nazareno. “Este pueblo de labios me honran, más su corazón está lejos de mí”.        

Para los agoreros de los profetas farsantes.

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Escritor - Historiador 

El Dios de la naturaleza – Pensamiento de Baruch Spinoza.

Dios hubiera dicho:

Deja ya de rezar y dándote golpes a los pechos. Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida, quiero que goces, que cantes, que te diviertas, que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

Deja ya de ir a esos templos lúgubres, oscuros y fríos, que tú mismo construiste y que dices que es mi casa. ¡Mi casa! Está en las montañas, en los bosques, en los ríos, en los lagos, en las playas. ¡Ahí es donde vivo y expreso mi amor por ti! Deja ya de culparme de tu vida miserable, yo nunca te dije que había nada mal en ti, que eres un pecador o que tu sexualidad era algo malo.

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer. ¡Deja ya de leer supuestas escrituras sagradas que nada tiene que ver conmigo! Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en las miradas de tus amigos, en los ojos de tu hijito, ¡No me encontrarás en ningún libro! ¡Confíe en mí y deja de pedirme!

¿Me vas a decir a mí cómo hacer mi trabajo? ¡Deja de tenerme tanto miedo, yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo! Yo soy puro amor. ¡Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar! ¡Si yo te hice, te llené de pasión, de placeres, de imitaciones, de sentimientos, de necesidades, de incoherencia, de libre albedrío! ¿Cómo puedo culparte si responde a algo que yo puse en ti?

¿Cómo puedo castigarte, por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que yo hice un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de Dios puede hacer eso? ¡Olvídate de cualquier tipo de mandamiento, de cualquier tipo de leyes! Esa son artimañas para controlarte, para manipularte, que solo crean culpas en ti.

Respeta a tus semejantes, no hagas a otros lo que no quieras que se te haga a ti. ¡Lo único que te pido, es que pongas atención en tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía! ¡Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso!

Esta vida es lo único que hay, aquí y ahora, y lo único que necesitas. ¡Te he hecho absolutamente libre! No hay premio ni castigo, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro. ¡Eres completamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno!

No te podrías decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un consejo, ¡Vive como si no lo hubiera, como si esta fuera tu única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir! Así, si no hay nada, habrás disfrutado de la oportunidad que te di. ¡Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal!

Te preguntaré ¿Te gustó, te divertiste, qué fue lo que más disfrutaste, qué aprendiste? ¡Deja de creer en mí! Creer, es suponer, adivinar, imaginar. ¡Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti, quiero me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hija, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar!

¡Deja de alabarme! ¿Qué clase de Dios ególatras crees que yo soy? ¡Me aburre que me alaban, me harta que me agradezcan! ¿Te sientes agradecido? ¡Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones del mundo! Te sientes admirado, sobrecogido. ¡Expresa tus alegrías, esa es la forma de alabarme, deja de complicarte las cosas y repetir como un loro, lo que te han enseñado acerca de mí!

¡Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas! ¿Para qué necesitas más milagros, para que tantas explicaciones? ¡No me busques afuera, no me encontrarás, búscame adentro de ti, ahí estoy latiendo en ti! 

La lucha de clase en Paraguay

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Escritor - Historiador 

LA LUCHA DE CLASE EN PARAGUAY

La teoría de la lucha de clases sociales propuesto por Karl Marx, a mediado del siglo XIX, está tan vigente y presente como en los albores de “Revolución Industrial”. ¿Qué fue lo que produjo este fenómeno? Que la clase campesina, aquellos que trabajaban la tierra para la subsistencia familiar, fueron desplazados al cinturón de la urbe, formando una clase social inferior al campesino, que en su momento gozaba de dignidad como tal, de la que fue despojado por el capitalismo, por medio de la esclavitud y de la alienación.

Si bien es cierto que esta propuesta de igualdad entre el sector capitalista y el sector obrero, trajo aparejado una ideología que hasta hoy persiste y es motivo de debate en el ámbito académico. Lo que resaltamos de esa propuesta es la lucha del campesinado paraguayo, por un derecho que ellos creen justo y socialmente aceptable. Siempre tendrán sus detractores, atendiendo que afecta “la paz social” de los que “gozan” la clase acomodada.

Salir a la calle en grupo cohesionado, protestando o pidiendo un derecho conculcado, objeto de una “revolución industrial mecanizada”, es sinónimo de coraje y valor, llevando la frente en alto, sabiendo que serán objetos de burlas, escarnios e inclusive de afrenta, entre ellos algunos se convertirán en mártires de la causa. Justo o no, el pedido de la reivindicación, debe ser atendible en el mismo ámbito de cualquier sector que fueron atendidos con resultados positivos, sin que ningún sector social haya rasgado la vestidura a consecuencia.

Errores de gobernantes anteriores, debe ser corregido por los que están actualmente en el Poder. La tierra es de quien la trabaja; sin embargo las tierras de las que trabajan son absorbidas por el capitalismo salvaje y galopante, cuya consecuencia los campesinos son rezagados en la franja de la pobreza de la urbe, aumentando el índice de la pobreza social. Es necesario en la actualidad un replanteo de la tan mencionada “reforma agraria”. Volver a colonizar nuestra tierra para atender la necesidad social de este sector tan marginado y olvidado. Si el campo florece, la abundancia permea a todos los sectores sociales. 

    

LUCHA CAMPESINA Y LA CONDONACIÓN DE DEUDA

Prof. MSc. Fidel Miranda Silva
Escritor - Historiador 

LA LUCHA CAMPESINA Y LA CONDONACIÓN DE LA DEUDA

La reciente “conquista” de los campesinos referente a la condonación de deuda, está dando mucho que hablar, para ellos fue un éxito rotundo y para otras personas, motivos suficientes para “opinar y manifestar sus análisis socio-político”. Lo que no podemos soslayar la problemática social existente, no solo en el ámbito del campesinado sino en la sociedad en general, que atañe a distintos estratos sociales.

Lo que sucede con los “analistas”, lo más probable que sufren de amnesias u ocasionalmente de “alzhéimer”. No se recuerdan de las otras grandes condonaciones que el gobierno por medio del Congreso ya ha otorgado a otros sectores de la sociedad. 84 millones de dólares a transportistas.[1] 15 mil millones a azucarera Iturbe.[2] 30 mil dólares para compras de autobuses ok. a empresarios, 500 en total.[3] 85 millones de dólares perdonados a transportistas.[4]

Además existen antecedentes de varios subsidios otorgados por el Estado Paraguaya.

Ahora bien, a cada una de estas acciones determina el modelo político que vive el país. Probablemente que “los analistas sociopolíticos” no llevan en cuenta ese detalle fundamental que motiva la reacción de los espectadores.

NO estamos haciendo a la apología de praxis negativas desde el Gobierno, ni tampoco soslayamos el problema o los problemas sociales acuciantes que vive el Paraguay.

Sin duda que dentro de los que se hacen llamar campesinos, existirán también los mimetizados o camuflados, que de hecho existen en todos los sectores y los estamentos sociales. No por eso que debemos denigrar la naturaleza del campesino, que al postrer de la historia, todos provenimos del campo, algunos con mejor suerte y otros relegados por la discriminación social.

Tal vez los campesinos son los que más unidos reclamaron sus derechos y los que más alborotos hicieron, sin esas acciones tal vez no se les hubiera escuchado, no así a los otros sectores que también obtuvieron los subsidios, pero estos sin mayor esfuerzos. No es para seguir incurriendo en prácticas de esta naturaleza, sino que sirva de un toque de atención, que debemos dar prioridad a la problemática social que atañe a sectores más vulnerables, al sacrificio y a la desidia del sector político.

Todos los sectores deben aunar esfuerzos para que el Paraguay transite por la senda del progreso y de la equidad social. NO debemos satanizar acciones realizadas por los más humildes, observando desde el sector de preferencia. No es suficiente “analizar u opinar” desde las bambalinas. La lucha por un objetivo colectivo siempre será beneficioso para el desarrollo social, político y económico de una nación.      

---

[1] ABC Color. 31 de mayo 2013

[2] ABC Color. 06 de noviembre de 2014.

[3] Última Hora. 27 de agosto de 2014.

[4] Última Hora. 28 de mayo de 2014.